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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    西方极乐定有名   咏晚雪   向晚风来急 雪花飘满地 风云多无常 勿将生死戏   咏慈成加参上师之三   神通广大妙法生 观音显像洗脸盆 智悲圆满弘妙法 上师恩德比海深   咏慈成加参上师之...

    金连龙

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    亚洲十二个、美加十三个、欧洲七个、纽澳十个、中南美三个、南非六个。各寺院道场幷依所在地人口数及经常性集会人数,区分为别院﹝如台北普门寺、高雄普贤寺、美国西来寺、东京别院和雪梨佛光寺﹞、分院﹝极乐寺、...

    江灿腾

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    阐明"往生极乐之教行,浊世末代之目足(2)的道理。其他著作约有七十余部,一百五十余卷。其中《一乘要决》,说明众生成佛之义,驳斥定性无性的偏执,详细阐明了一乘是真实之理,而五乘是方便之说。宽和二年[...

    [日]村上专精

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    而在他觉悟成佛之后,又以伎乐天形式复现于佛国极乐世界。   与玄奘、真谛齐名被誉为我国古代三大佛教译经大师的鸠摩罗什,亦为佛教乐舞戏剧的见证者。据《出三藏记集》记载,他原籍在天竺,出生于“管弦伎乐,...

    黎蔷

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  • 学佛回忆录(四)

    ,等于没有去极乐国的签证。我们一行的早午两餐,招待丰盛,广清法师还为我们作向导,到各处参观。   从中华寺到恒河只有数英里,我们雇了几辆三轮车,请广清法师陪我们来到恒河南岸的小镇班打那斯。车在马路上...

    朱斐

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  • 佛教法事仪轨(一)

    ) 一心顶礼: 南无大慈大悲清净法身毗卢遮那佛。 南无大慈大悲圆满报身卢舍那佛。 南无大慈大悲仟佰亿化身释迦牟尼佛。 南无大慈大悲极乐世界阿弥陀佛。 ...

    不详

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  • 台州海外交往史

    。至道元入宋归国,于日本嘉祯二年(123 6)在山城京都极乐寺旧址开堂讲法,设立僧堂,赐寺名为兴圣宝林禅寺,为日本曹洞宗 之始。   道元(1200-1253),俗姓源氏,号希玄,为村上天皇第九代...

    周琦

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  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    “中和”观念;既有广博的包容胸怀,又有执著的理想追求;既有女性的生理美感,又有母性的仁厚与神圣;既有生者的现实享乐,又有对来生极乐世界的积极允诺;既有中华文化的心理积淀,又有释道的“生死齐一”。在所有...

    易存国

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  • 136幅水陆画介绍

    弥陀”意为“量”。阿弥陀佛位于西方净土极乐世界,观世音菩萨及大势至菩萨为其左右胁侍,合称“西方三圣”。据《无量寿经》云:凡至心发愿救一弥陀净土者,临终之时,阿弥陀佛必定亲自前来接引往生,故又名“接引佛”...

    不详

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  • 人生的起点和终点(三) 火化超度等问题

    在家人,往生极乐世界,或者其它佛土,有时候气刚断未断,已经到那里了,不经过中阴,中间没有停留。坏蛋则马上变饿鬼、畜生或下地狱,也没有中阴身,马上下去了。所以,中阴身谈何容易啊,还可以停留。 ...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

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